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社,即土地神;火,即火祖,為傳說中之火神
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發布時間: 2017-09-28 10:57:52
編輯: 張啟杰

  

  青海文化藝術網訊  據文字記載,社,即土地神;火,即火祖,為傳說中之火神。火,是人們煮食和取暖之源。遠古人類認為火也有“靈”,并視之為神物加以崇拜,并形成祭祀“社”與“火”的風俗。如今,隨著娛樂成分的增加,社火成為規模盛大、內容豐富的民間娛樂活動。 青海的民間社火在原有的基礎上吸納了外地優秀的民間社火節目或優秀的唱詞和舞蹈動作,提高了青海社火的質量。

  青海漢族大都是歷代從內地遷徙而來的,也把內地傳統的社火帶到了青海,同時又吸取了兄弟民族特別是藏族舞劇的傳統,于是出現了一些具有地方特色的社火節目。春天,是中國人的狂歡節,而正月社火,則把每年的迎春活動推向高潮。

  從正月初七開始,社火就鬧開了。社火的名目很多,什么耍龍、獅子、花鼓、太平鼓、八大光棍、拉花姐、高蹺、羅漢、秧歌、高臺。打外場的還報兒、官老爺、大啞巴、賣膏藥、胖婆娘、傻公子等。每一位"身子"都盡情表演,城鄉籠罩在歡樂之中。關于社火"身子"的平歷有兩個民間的故事:

  一種說法是春秋戰國時代,楚莊王一日外出,正在回城,突然遭到敵軍包圍。楚王不知所措,這時有一個臣子獻計:以"活享一品俸祿,死封廟祭的燈官"為重賞,找一個長相相似的人作"替身"。這個"替身"好不威風,穿著王服,前有探馬報信,武士開道,后有歌舞班子隨行,楚莊王卻扮成一個啞巴,臉上抹著黑灰,身上反穿皮襖,混在逃難的隊伍當中。楚莊王安全脫身,"替身"卻被緊緊追殺,這個替身倉皇逃命;鉆進一家馬棚里不敢動,烏紗帽也給撞歪了。主人家正在貼春聯,手忙腳亂,將"槽頭興旺"四個字貼在紗帽上,楚莊王后來發跡,為感激救主大恩,下令出燈官耍社火。直到如今,燈官老爺的紗帽上還貼有"槽頭興旺"四個字。

  至于青海社火來歷,還有一種說話。據說明代洪武年間,諸氏巷人耍社火,一個男人扮演女人,露出袍下大腳。有人向馬娘娘進饞言,說露出大腳是污辱馬娘娘,困為馬娘娘是有名的大腳,最忌諱別人挖苦她是大腳女人。朱元璋發怒,下令將諸氏人發配到青海,諸氏巷人就一路把社火耍到青海。

  不管民間傳說怎么說,高原人通過社火表演來表達自已的快樂和心愿。

  社火隊出發了,敲鑼打鼓吹拉琴,披紅掛彩好不熱鬧。最先出發的是報兒,頭戴沒有頂的草帽,反穿皮襖,用牙關膏沫了眉和胡須,再戴一架用蘿卜做成的"眼鏡",騎馬上邊走邊溜:"報兒報得好,明年柴垛高";"報兒報響,錢財萬兩。"報兒走了,燈官老爺滿臉黑,頭戴烏紗帽,身著紅袍,倒騎在牛背上,高喊一聲"伙計們開始!"

  開場打道的還有啞巴、胖婆娘、賣膏藥等。啞巴頭戴爛了頂的破草帽,反穿皮襖,臉用鍋灰大油抹得油黑,赤著腳,腰間系著鈴鐺;胖婆娘頭上戴綠手帕,身著紅衣服,屁股上墊一個枕頭,肚子上墊一個枕頭,看起來又大又胖又丑。胖婆娘扭來扭去,冷不防還要拿針刺人。賣膏藥挑著擔子,邊走邊嚷。

  場子打開,表演開始。十二個漢子一條青龍,十二個漢子一條黃龍,時而盤旋,時而騰飛。兩名手持銀劍的少年領著獅子,那獅子動著繡球。船姑娘抬著紗船,和著音樂的節拍搖呵搖呵。花鼓、太平鼓響起來了,秧歌隊別具一格,少男少女踏著青春舞步走來。紅綢一落一起,宛如天上的彩虹,還有高臺表演,以千戶營高臺、通海高臺最為出名。高蹺是最常見的,人們踩著長度不同的蹺子,美美地走一回,美美地扭一回。

  到了晚上,一些地方還有“黑社火”。人們舞船、滾燈籠。直到晚上二點種,人們還興致未盡。

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